Müvəqqəti nigah (mütə) Quran və sünnə əsasında səhihdir və onun halallığına heç bir şübhə yoxdur. Lakin bu gün müvəqqəti nigahın bəzi məsələləri gənclər arasında böyük sual doğrurur. Bəzi hallarda mütənin şərtlərini düzgün anlamayanlar bu naqis şəkildə əməl etməklə öz işlərini şübhə altında qoyurlar. Biz bu məqalədə fahişə və bakirə qadınla mütə məsələsinə aydın gətirəcəyik,inşallah.

Fahişə (zinakar) qadınla mütə etməyin hökmü. Bu gün sual doğuran məsələlərdən biri də məhz budur. Bəzi ölkələrdə (bizim ölkə kimi) çoxlarının mütə anlayışından bixəbər olması qadınları bu işdən çəkindirir. Çarələri tükənən gənclər zinakar qadınla mütə etməyin hökmü barədə sual edirlər.

İshaq ibn Əbu Sarə deyir ki, İmam Cəfər Sadiqdən (ə) mütə barəsində soruşdum. İmam (ə) buyurdu: "Müvəqqəti nigah sizə halaldır. Amma iffətli və möminə qadından başqasını (zinakar qadını) mütə etmə! Çünki Allah-Təala buyurur ki, "Onlar öz ayıb yerlərini (zinakarlardan) qoruyarlar”. Elə isə sən də əmin olmadığın şəxsə (hər adamla oturub-durana) pur xərcləyib onu mütə etmə!” ("Təfsiru nuris-səqəleyn”, c. 5, səh. 419, həd. 35).

Lakin yuxarıda nəql edilən rəvayətə diqqətlə baxsaq görərik ki, İmam Sadiq (ə) iffətli qadınlardan başqası ilə mütə haqqında "Haramdır”, "Caiz deyil” kimi ifadələr işlətmir. Sadəcə olaraq o Həzrət bu əməli möminlər üçün bəyənməyərək, onlara bu işdən çəkinməyi tövsiyə edir. Elə buna əsasən İmamın "Fələ tədza fərcəkə” ifadəsinin nəhyi-mövləvi (təhrimi) deyil, nəhyi-irşadi və tənzihi olduğunu düşünürük və bu nəhydən çıxan nəticə odur ki, zinakar qadını mütə etmək məkruhdur.

Elə buna əsasən zinakar qadını mütə etmək ehtiyata əsasən tərk olunmalıdır. Çünki İmamın (ə) o cümləni deməkdə məqsədi budur ki, mömin bir şəxs üçün bu cür qadınlarla müvəqqəti nigah qurmaq məsləhət deyil.

Başqa bir hədisdə Əli ibn İbrahim mötəbər sənədlərlə Məhəmməd ibn Fuzeyldən  rəvayət edir ki, İmam Museyi Kazımdan (ə) soruşdum ki, kişinin zinakar gözəl bir qadınla bir və ya bir neçə günlük mütə etməsi məsləhət  görürsünüzmü? İmam (ə) buyurdu: "Əgər o qadın müxtəlif kişilərlə oturub durursa və zinakarlıq məşhur olubsa onu mütə etməsin və onunla daimi nigah da qurmasın!” ("Vəsəilüş-şiə”, c. 21, səh. 28).

Qeyd etmək lazımdır ki, İmamın (ə) burada məqsədi odur ki, həmin qadınlar tövbə edənədək onunla nigah qurulmasın. Çünki digər rəvayətlərə əsasən belə qadınlar tövbə edib, haqqa qayıtsalar, onlarla daimi və müvəqqəti nigah qurmaq olar.

Məhəmməd ibn Feyz deyir ki, İmam Sadiqdən mütənin halal olub-olmaması barəsində soruşdum. O Həzrət buyurdu: "Bəli, möminə qadınlarla müvəqqəti nigah qurmaq olar. Lakin zina etməklə məşhur olan və ərlərindən şəriət yolu ilə boşanmayan qadınlardan çəkinin, onları mütə etməyin!” ("Vəsəilüş-şiə”, c. 21, səh. 28, həd. 26435).

Əli ibn İbrahim mötəbər sənədlərlə Abdullah ibn Əbu Cəfurdan rəvayət edir ki, İmam Sadiqdən (ə) "Zinakar olub-olmaması bilinməyən qadınla necə tanımaq olar?”. İmam (ə) buyurdu: "Kişi kəbin kəsdirmədən o qadınla əlaqədə olmaq istəməsini təklif etməklə onu sınaya bilər. Əgər qadın kəbinsiz yaxınlıq etməyə razılıq versə onu mütə etməsin” ("Kafi”, c.5 , səh. 454, həd. 4).

Bu məsələ fiqhi olduğu üçün dövrün bir neçə məşhur müctəhidinin nəzərini qeyd etmək yerinə düşər. Mərhum Lənkərani, Sistani, Məkarim kimi mərceyi-təqlidlər bu işi ehtiyata-əsasən caiz görmür. Vilayəti-fəqih Ayətullah Xameneyi isə bu iş barəsində məkruh hökmü verib.

                                                                           ARDI VAR...