Budur sizin müsəlman əxlaqınız? Siz Allah dostlarının (övliyaları) ünvanına belə sözlər işlədirsiniz? Vay olsun sizə...

Əlbəttə ki, tamamlanıb: "Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi (Məkkənin fəthi, islamın mövqeyinin möhkəmlənməsi, Cahiliyyət dövrünün bir sıra zərərli adətlərinin aradan qaldırılması və i. a.) tamamladım və sizin üçün din olaraq islamı bəyənib seçdim" ("əl-Maidə", 3).

Lakin bu gün Peyğəmbər (s) sağdırmı? Sən ondan bilavasitə hökmləri, dini öyrənə bilirsənmi? Əlbətt ki, xeyr. Həzrət Peyğəmbər (s) öz ümmətinin alimlərinə xüsusi dəyər vermişdir:

Həzrəti Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Alimlərin məqamı abid və pəhrizkarların məqamından yetmiş dəfə ucadır. Onlar arasındakı məsafə o qədər böyükdür ki, çapar atlar bu iki məqamın arasını yetmiş ilə qət edərlər. Alimlərin onlardan üstün olmaları bundan irəli gəlir ki, abidlər ibadətlə məşğul olduqları bir halda Şeytan bid᾽ətçilik məqsədilə onları haqq yoldan azdırmaq istərkən, yayılmaqda olan bid᾽ətin qarşısını məhz alimlər alarlar” (Əttrəğib-vəttərhib, 1-ci cild, səh-102, 36-cı hədis).

Həzrəti Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Alimlər insanları peyğəmbərlərin gətirdikləri şəriətlə hidayət etdikləri, mücahidlər isə peyğəmbərlərin gətirdiklərinin təlim olunmasının keşiyində durduqları üçün peyğəmbərlik məqamına ən yaxın olan kəslərdir” (Ehyaul-ülum, Ğəzzali, Elm kitabı) .

Əlbəttə ki, yox. Amma pirdə Allah dostu, mömin insan var. Mən onu vasitə tuturam.

Siz kimsiniz ki, özünüzdən təfsir aparırsınız? Məgər belə şəxslərin aqibətini bilmirsiniz? "Vasitə" deyildikdə həm sağ, həm də ölü insan nəzərdə tutula bilər. Məgər ölülər eşitmir? Əgər peyğəmbərlər, imamlar, övliyalar diriykən eşidirsə, ölüykən eşitmir? Sizin ölünü vasitə qoşmağın haram olmasına dair dəliliniz varmı? Amma bizim var. Ölülər eşidə bilər!

Sünnə əhli, hətta İbn Teymiyyə və İbn Baz etiraf edirlər ki, ölülər ziyarətçilərin səsini eşidir və ruhları qaytarıldığından cavab da verirlər.(Məcmuu fətavi, Ben Baz, c. 13, səh-235. «Səlatul-mumin», əl-Qəhtani, s.1391)

Bəyhəqi Səyid ibn Müsayibdən gətirir ki: Biz Əli ibn Əbu Taliblə qəbiristanlığa gəldik. Əli dedi: Salam olsun sizə ey qəbir əhli. Siz öz durumunuz haqda bizə danışın, bizdə sizə danışaq. Səyid ibn Müsayib deyir: Birdən qəbirdən bir səs gəldi: Salam olsun sizə ey əmir əl-möminin! De bizə nələr olub. Əli dedi:...... (“Həqiqətu təvəssül vəl vəsilə” səh 242)

Və İbn Təymiyyənin şagirdi İnb Qəyyum yazır: Peyğəmbər deyib: Müsəlman öz mömin qardaşının qəbri yanından keçərkən sual etsə, Allah-təala o adamı dirildər ki, o qadraşına cavab versin (İbn Qəyyum “Ər-Ruh” səh 9).

Bu hədislərdən aydın olur ki, ölülər bizi eşidir və hətta bizə cavab da verə bilir. Həmçinin biz bilirik ki, peyğəmbər bu dünyada olarkən səhabələr ona təvəssül edirdilər.
Diriliyində ona təvəssül etmək olarsa, ölümündən sonra niyə bu qadağan olur? Bu qaydanı hansısa quran ayəsi ilə sübut edə bilərsiz?

Ənəsin Peyğəmbərdən (s) nəql etdiyi bir hədisdə deyilir: «Peyğəmbərlər (ə) qəbirlərində namaz qılan diri şəxslərdirlər» (Beyhəqi bu hədisin düzgün olduğunu bildirmişdir. İbn Həcər də «Fəthül-bari» əsərində bu hədisi qəbul etmişdir. Çünki onun fikrincə, «Fəthül-bari»də mövcud olan hədislər «Səhihi-Buxari»nin şərhidir və orada qeyd olunanlar «səhih» və «həsən» hədislərdir. Bax: «Əl-Məqalatus-səniyyə», səh. 114.)

“Ömər bin Xattab zamanında insanlar qıtlığa məruz qaldılar. Bir adam Nəbinin (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) qəbrinə gəldi və dedi:
“Ey Allahın Rəsulu (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) Allahdan ümmətin üçün yağış istə, çünki onlar həlak oldular.
Daha sonra Allahın Rəsulu (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) o adamın yuxusuna girdi və buyurdu: “Ömərin yanına get, ona məndən salam söylə, onlara yağış yağacağını xəbər ver və ona de ki: “Ey Ömər ağlını başına yığ, ağlını başına yığ!”
Adam getdi və (bunu) Ömərə xəbər verdi. Dedi (Ömər): “Ya Rəbbim! Bacardığımı edirəm.” Və bu isnad səhihdir!"
(Əl Bidəyə vən Nihəyə: Cüz 7. Bab: “Hicrətin 18-ci ili”)

uraqlıq illərində Ömər ibn Xəttab yağış istəyi ilə Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasa təvəssül etdi və dedi: «Xudaya, biz sənə və Peyğəmbərimizə (s) təvəssül edirdik, bizə su göndərirdin. İndi sənə və Peyğəmbərin (s) əmisinə təvəssül edir və su istəyirik.» Bu duadan sonra Abbasa təvəssül bəhrəsini verdi və Allah yağış nazil etdi. («Səhih Buxari», fəzaile əshab, səh. 626, hədis 3710) Bu hədis «Səhih Buxari»də iki yerdə nəql olunmuşdur. İddia edən olsa ki, Ömər diriyə təvəssül etmişdir, siz şiələr isə ölüyə təvəssül edirsiz, onlara belə cavab verirəm: Allahın övliyaları hər zaman diridirlər və eşidirlər. Hətta sələfilər də qəbul edirlər ki, qəbir əhli ziyarətçinin salamını eşidir və onun cavab verə bilməsi üçün Allah ona ruhunu qaytarır. «Ölülər ziyarətçinin salamını eşidir və Allah onların ruhunu qaytarır ki, salamın cavabını versinlər.» («Səlatul-mumin», əl-Qəhtani, səh. 1392)

maqaranin icinde tikecekdiler ?

ondlari dovrunde islam dini var idi ?

onlarin dovrunde icki halal idi ?

Добавлено (30.01.2009, 01:01)
---------------------------------------------
sizin pirlerde yatanlar ve ya gedib nezir verdiyiniz daqlar aqaclar demirler buzovnadaki qayalar onlarda sehiddir ?

Ölüm insanların yox olması demək deyil. Ölümdən sonra yeni bir həyatın başlanması sizə də bəllidir. Nə üçün Qur’ani-Kərimdə keçmiş peyğəmbərlər xatırlanır, onlara salam göndərilir? Elə Qurani-kərimdə Peyğəmbərə (s) salavat və salam söyləməyi bizə vacib buyurulmuşdur.Siz demək istəyirsiniz ki, Peyğəmbər (s.a.s) bizi eşitmir?

Добавлено (12.02.2009, 04:36)
---------------------------------------------

فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدً

Ustadiniz Elixan Musayev bele tercume edir:“Onların (mezarı) üstünde mütleq bir mescid tikeceyik!”– dediler. (El-Kehv-21)

Sizin etiraziniz var?

Добавлено (12.02.2009, 05:15)
---------------------------------------------

قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

Deyin: “Biz Allaha, bize nazil olana, İbrahime, İsmaile, İshaqa, Yaquba ve onun nesline nazil olana, Musa ve İsaya verilenlere, özlerinin Rebbi terefinden peyğemberlere verilenlere iman getirdik. Biz onların arasında ferq qoymuruq. Biz yalnız Ona teslim olanlarıq!” (El-Beqere-136)

Siz deyesen axi ferq qoyursunuz?

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

İbrahim de, Yaqub da bunu oğullarına vesiyyet etdiler: “Ey oğullarım! Heqiqeten, Allah bu dini sizin üçün seçmişdir. Siz de ancaq müselman olaraq ölmelisiniz!”(El-Beqere-132)

وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

O, ancaq henif bir müselman idi ve müşriklerden deyildi.(Ali-Imran-67)

Yeqin sizde ozunuzu muselman hesab edirsiniz? Onlar muselman idiler, Eshabi-Kehv de hemchinin.

قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

De: “Eksine, (biz) henif İbrahimin dinindeyik. O, müşriklerden deyildi”.(El-Beqere-135)

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Sonra sene vehy etdik: “Henif İbrahim dinine tabe ol. O, müşriklerden deyildi”.(En-Nehl-123)

RasulALLAH onun dininde idi. Eshabi-kehv de hemchinin. Siz nece alayazu biLLAH yeni din getirmemisiniz ki,?

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

Sefeh olanlardan başqa kim İbrahimin dininden üz çevirer?(El-Beqere-130)

RasuLLAH, Eshabi-Kehv uz chevirmedi, biz de chevirmirik. Bes siz?

Ayeler choxdur. Amma siz insafli adamlara oxshayirsiniz. Bu qederi kifayet eder.

Добавлено (12.02.2009, 16:18)
---------------------------------------------

Sene o milchek ayesini ezberletdirenlerden sorush bes diri peyqember nece 1 milchek yarada bilir ki, ona tevessul icaze verilir? Onlar basha dushmur-dushmesin bes size ne gelib ki, bu qeder elminizle ayird ede bilmirsiniz ki, bu aye konkret olaraq but perestlere aid nazil olub. Xatirladim ki, Quran ayesini tehrif etmek boyuk gunahdir. Buna menevi tehrif deyiller. Inanmirsiniz?

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ

Şübhesiz ki, Allahdan başqa ibadet etdikleriniz bir milçek bele yarada bilmezler, hetta bunun üçün bir yere yığışsalar bele.(Hecc-73)

Sizin tevvessule icaze verdiyiniz saq adamlar yiqishsa milchek yarada biler?

وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Halbuki onlardan bir zümre var idi ki, Allahın Sözünü eşidib anladıqdan sonra, bile-bile onu tehrif edirdiler. (El-Beqere-75)
Burda xitab kitab ehlinedir ha kafir ve ya mushrikden sohbet getmir.

yox inan ki, bizim gunumuze aqlayir. Inanmirsan?

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ

Elixan musayev bele tercume edir:(Şeherin sakinleri bu kişini öldürdükden sonra) ona: “Cennete daxil ol!”– deyildi. O dedi: Kaş xalqım bileydi ki,

Ishdi birden sizlerden kiminse berzexde yeri yaxshi olsa sizin gununuze aqlayacaq. Ayeler yene var. Amma siz insaf ehli olduqunuz uchun helelik kifayetdir.

Добавлено (12.02.2009, 17:13)
---------------------------------------------